SERVICE PHONE
18302564812
SERVICE PHONE
18302564812發(fā)布時(shí)間：2024-10-03 04:22:39 點(diǎn)擊量：
習(xí)練武當(dāng)武術(shù)的十大好處武當(dāng)武術(shù)是流派性武功，除了具備武術(shù)的共性特征外，更有獨(dú)特的個(gè)性魅力。綜合歸納，習(xí)練武當(dāng)武術(shù)至少具有十大好處：
武當(dāng)武術(shù)不受場(chǎng)地限制，方丈之內(nèi)，隨處可以開展。學(xué)習(xí)一、二套武當(dāng)拳功，不受器械限制，不受勞累之苦，不污染環(huán)境，受到社會(huì)認(rèn)同和政府鼓勵(lì)。武當(dāng)武術(shù)具有可持續(xù)發(fā)展功能和效能，能夠在不破壞環(huán)境、不污染環(huán)境的前提下，促進(jìn)人類身心健康，是人類追求健康的高級(jí)“營(yíng)養(yǎng)大餐”，具有任何物質(zhì)不可比擬的優(yōu)越性。武當(dāng)武功是人類高級(jí)環(huán)保保健“產(chǎn)品”。
健康食品是攝取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、滿足身體正常新陳代謝的必須食品，是保證人們健康長(zhǎng)壽的重要方面。習(xí)練武當(dāng)武功，從另一生理角度反映出其強(qiáng)力的保健養(yǎng)生性，是食養(yǎng)所不能代替的或不具備的功效。一個(gè)人的身體或生命狀況，主要受衣、食、住、行的綜合影響。食是一主要方面，但是我們研究發(fā)現(xiàn)，在同等的衣、食、住、行條件下，同體質(zhì)的人群中，其中堅(jiān)持進(jìn)行養(yǎng)生習(xí)練的人們身體狀況或壽限要長(zhǎng)的多。武當(dāng)內(nèi)功養(yǎng)生術(shù)或，是中國(guó)道內(nèi)千百年來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，無(wú)數(shù)實(shí)踐證明了其科學(xué)性。通過長(zhǎng)期練習(xí)武當(dāng)武功，能使自己的身心得到蕩滌，肌體得到鍛練或恢復(fù)，氣血通活順暢，保持青春第駐，從這個(gè)意義上說，武當(dāng)武功的保健功能賽過健康食品。
習(xí)練武當(dāng)武功，能夠在時(shí)光的推移中，逐漸豐富和完善自己的個(gè)性。由于武當(dāng)武功多主“柔”，兼及剛，在習(xí)練運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和應(yīng)用中主張“柔化剛發(fā)、慢勁快打”，導(dǎo)致了急躁個(gè)性的練習(xí)者，逐漸在拳功的“約束”下，歇去火性，變得“含蓄”了許多；性情柔軟的練習(xí)者，逐漸在拳功的“約束”下，不知覺中改造個(gè)性，培置了陽(yáng)剛之氣質(zhì)，變得“干練”了不少。如此自然自我調(diào)節(jié)，能夠給你一個(gè)豐富和完善的人生，何樂不為？
進(jìn)入21世紀(jì)信息時(shí)代，人們的工作、生活節(jié)奏越來越快，大腦長(zhǎng)期處于高度緊張狀態(tài)，久而久之，人們的休息不能得到保證，尤其是在休息時(shí)，大腦仍處于亢奮狀態(tài)，不能放松，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、頭腦發(fā)脹、心緒不寧等，最終誘發(fā)高血壓、心臟病、心腦血管病等損害人們健康的病變。武當(dāng)武功首先講究的是調(diào)理身心，做到松靜自然。通常通過簡(jiǎn)易的動(dòng)功練習(xí)，也就是通過外形的肢體運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)呼吸吐納，增強(qiáng)體內(nèi)代謝功能，達(dá)到內(nèi)壯的功效。同時(shí)使注意力發(fā)生有效轉(zhuǎn)移，大腦皮層的興奮也得到有效的抑制，進(jìn)入身心俱佳的放松狀態(tài)，對(duì)緩解疲勞、增進(jìn)健康具有特殊的功能。2002年，一位來自法國(guó)的女中文研究生在體驗(yàn)了武當(dāng)武功后，曾稱中國(guó)的武當(dāng)拳功是中國(guó)的“秘密武器”。另一位外國(guó)朋友在觀看武當(dāng)武術(shù)小隊(duì)員們習(xí)練武當(dāng)拳功后，言不由衷地說：“你們從小就在壯筋骨，養(yǎng)精氣，難怪中華民族不可戰(zhàn)勝！”
習(xí)練武當(dāng)武功有利于增強(qiáng)自信心。如果在教練的正確指導(dǎo)下，經(jīng)過特定的模式訓(xùn)練，能使體弱者逐漸改變五臟六腑功能，成為一名身心俱佳的健康者；也能使一名性情暴烈者，在現(xiàn)實(shí)生活中屢遇失敗時(shí)，冷靜思索后，自覺地與生活抗?fàn)?，勇敢地從跌倒處爬起來。正如武?dāng)武功的技法特征一樣，粘連相隨，不屈不撓；更能使懦弱個(gè)性者，重新審視，逐漸改造自我，成為生活、工作中的強(qiáng)者。
一個(gè)人一生中想成就一番事業(yè)，沒有百折不撓的精神和超于常人的耐力，恐怕一切都是空想。習(xí)練武當(dāng)武功卻能在不知不覺中培養(yǎng)這種干事業(yè)的上進(jìn)心和持久力。你看演練，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，武當(dāng)武功圈中套圈、環(huán)中套環(huán)，動(dòng)靜無(wú)始，連綿不斷米樂M6官網(wǎng)。你想急，你急不了；你想緩，你也緩不成，動(dòng)作太軟不行，太硬也不行，必須做到剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相間、松緊有度。所以習(xí)練武當(dāng)武功的過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)全方位的磨煉自己的過程。從這個(gè)意義上講，習(xí)練武當(dāng)武功是培養(yǎng)一個(gè)人毅力，磨礪人意志的極好方式。
武當(dāng)武功講求舒緩慢勻，輕靈圓活，最忌拖泥帶水。通過習(xí)練武當(dāng)武功，讓你感悟到什么叫“游刃有余”，什么叫“不卑不亢”，以及什么樣的情況下才能“敢作敢為”，什么情況下“力發(fā)千鈞”，什么情況下“柔似綿羊”方為上之上策。這種果敢精神氣度的培養(yǎng)，實(shí)為武當(dāng)文化之魂寶。
習(xí)練武當(dāng)武功，首先訓(xùn)練的是身體處于高度放松狀態(tài)下的綜合協(xié)調(diào)性。唯有協(xié)調(diào)，才能從外在表現(xiàn)形式上，給人以美的享受；從自我生理機(jī)能調(diào)節(jié)上達(dá)到和諧統(tǒng)一。武功是這樣，生活中也是如此?？上攵?，一個(gè)各方面不能密切配合的人，在工作、生活中是多么地與人們格格不入，以致于感到思想不順，生活別扭，工作煩心，事事不盡人意。相反一個(gè)會(huì)來事、八面玲瓏的人，他在生活、工作中要順心如意得多。所以武當(dāng)武功的習(xí)練，能使一個(gè)人從肢體動(dòng)作上圓融，從心靈境界上柔化。培養(yǎng)一個(gè)人的綜合協(xié)調(diào)能力，習(xí)練武當(dāng)武功不失為一個(gè)文武雙全的妙策。
不少資料上表明，武當(dāng)內(nèi)家拳功是“以技擊為末學(xué)”，從而不注重技擊防衛(wèi)功能的探究，其實(shí)這是后人對(duì)前人總結(jié)的誤解。武術(shù)的本質(zhì)屬性就是技擊性，武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)的一種，不可能脫離技擊性而在武術(shù)圈內(nèi)長(zhǎng)期存在。前人之所以有“技藝之末學(xué)”的認(rèn)識(shí)，主要基于三個(gè)原因：一是習(xí)武的初衷是為了阻止?fàn)幎罚A(yù)防流血事件發(fā)生，保一方和平。和平是人類的共同追求，武斗是不得已而為之的事，是下之下策；二是搏斗本身與道家所言的吃齋行善相背離，武當(dāng)武功只是“非困而不發(fā)”，而不是主動(dòng)進(jìn)擊，僅為防身自衛(wèi)作用罷了。三是武當(dāng)武功所追求的最高境界是修心養(yǎng)性、修性養(yǎng)命；是求“延年益壽不老春”；是珍惜生命，熱愛生活的真實(shí)寫照。所以說，前人有“以技擊為末學(xué)”的認(rèn)識(shí)，真是大徹大悟、大智大慧的結(jié)晶，但后人尤其是武當(dāng)后學(xué)要正確理解認(rèn)識(shí)前人的精辟總結(jié)。要自覺糾正認(rèn)為老祖宗說過的話不能懷疑的“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤做法；要自覺糾正不聯(lián)系當(dāng)時(shí)實(shí)際，斷章取義的“教條主義”行為。武當(dāng)武功，有其獨(dú)到的防身自衛(wèi)表現(xiàn)體系，這一點(diǎn)必須清醒認(rèn)識(shí)和肯定。在日常武當(dāng)武功習(xí)練過程中，也不能忽視。掌握了武當(dāng)武功的防身自衛(wèi)方法或技巧，使你在輕松“保身”的前提下，“后發(fā)先至，犯者立仆”。這種“瀟灑”舉動(dòng)，實(shí)在令人賞心悅目！
武當(dāng)武功還強(qiáng)調(diào)修真悟道，這是中的最高境界。至此境界，已經(jīng)超出了武當(dāng)拳功本體，達(dá)到開掘人的潛力、開啟人的智慧層次。這決不是故弄玄虛。武當(dāng)武功不事張揚(yáng)，不露聲色，圓轉(zhuǎn)走化的“個(gè)性”，不正是我們生活工作中的“高人”的表現(xiàn)嗎？；武當(dāng)武功在制人時(shí)，不頂不丟、引進(jìn)落空、借力打力、“堵”不如“疏”的應(yīng)用原則，不正暗合了行政管理的基本思想嗎？可以這樣打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑喝绻f學(xué)習(xí)武當(dāng)拳，掌握了“敵一個(gè)”的能力；那么，由此深化感悟到的武當(dāng)拳理，那就是具備了“萬(wàn)人敵”的功夫。所以說，武當(dāng)武功是高乘的武功，值得華夏兒女繼承學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。返回搜狐，查看更多