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以神之名行惡之實(shí)：紀(jì)錄片揭露韓國(guó)四大2022年，安倍晉三遇刺事件，使得組織“”成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。嫌疑人山上徹也在被捕后供述，他認(rèn)為安倍與有關(guān)聯(lián)。而山上徹也因母親向大量捐款導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，從此懷恨在心。據(jù)英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道，幾十年來都與日本自民黨中的權(quán)勢(shì)人物關(guān)系密切，這是日本政壇少有人討論的“公開秘密”。發(fā)源于韓國(guó)，總部在美國(guó)，曾被多國(guó)政府打擊查處。
據(jù)韓國(guó)文體部公布的國(guó)內(nèi)宗教現(xiàn)狀報(bào)告，從1985年開始，韓國(guó)宗教人口不斷增加，2005年達(dá)到2497萬(wàn)人，2015年起呈減少趨勢(shì)，當(dāng)年宗教人口2155萬(wàn)人，占該國(guó)人口總數(shù)的43.9%。圣誕節(jié)和佛誕節(jié)，都是韓國(guó)國(guó)家法定假期；在首爾，寺廟與教堂之外，儒教、天道教、薩滿教等各種宗教建筑聚集而立。宗教信仰高度自由和多元化，各個(gè)宗教內(nèi)部派別林立，是韓國(guó)宗教的重要特點(diǎn)。
韓國(guó)法律沒有對(duì)的嚴(yán)格界定，但對(duì)于部分異端宗教，民眾心知肚明。然而，由于國(guó)家不能干涉?zhèn)€人信仰自由，加之缺乏對(duì)宗教的具體約束和制裁措施，韓國(guó)的異端宗教仍然十分活躍。
2023年3月3日上線的《以神之名：信仰的背叛》，是由Netflix 與 MBC《PD手冊(cè)》聯(lián)合制作的8集紀(jì)錄片。該紀(jì)錄片聚焦韓國(guó)，揭示了四名頭目的罪行及受害者的痛苦經(jīng)歷。
攝理教以大學(xué)生為目標(biāo)進(jìn)行傳教，教主鄭明析性侵多名女信徒，受害者遍布中日韓，遠(yuǎn)及東南亞、大洋洲多國(guó)。商教合一的五大洋公司創(chuàng)始人樸順子與核心信眾非法斂財(cái)后潛逃，后被人在工廠食堂頂棚發(fā)現(xiàn)時(shí)，32人已離奇身亡。寶貝童山創(chuàng)辦人金己順要求信徒交出全部財(cái)產(chǎn)，每天工作18小時(shí)，曾教唆信徒殺害了3名成員，其中一名女信眾7歲的兒子被關(guān)進(jìn)豬圈、毆打致死。萬(wàn)民中央教會(huì)創(chuàng)辦人李載祿拿著們上交的錢揮霍，并被控長(zhǎng)期性侵女信徒，MBC《PD手冊(cè)》曾錄制揭露萬(wàn)民中央教會(huì)謊言的節(jié)目，大批信徒聚眾圍堵電視臺(tái)，造成播放事故。
2023年3月14日，據(jù)韓媒報(bào)道，寶貝童山已申請(qǐng)禁令，禁止播放《以神之名：信仰的背叛》中涉及該教的第五集和第六集，他們聲稱里面包含“虛假內(nèi)容和人身侮辱”。在此之前，攝理教也曾就該紀(jì)錄片申請(qǐng)禁令，其請(qǐng)求被地方法院駁回，法院裁定該紀(jì)錄片不包含虛假內(nèi)容，里面有大量數(shù)據(jù)支持。
《以神之名》的導(dǎo)演兼制作人曹圣鉉曾在幕后花絮透露，該紀(jì)錄片原先計(jì)劃在MBC電視臺(tái)播出，由于擔(dān)心MBC受到攻擊爭(zhēng)議，改以Netflix完全投資的方式進(jìn)行。
在該片之前，Netflix不乏題材紀(jì)錄片。2022年的《乖乖聽話：祈禱與服從》深挖童妻、一夫多妻制“摩門教基要派”，導(dǎo)演瑞秋·德雷津在片中首度公開了一些檔案錄像，并前往猶他州，采訪了安置在那里的幸存者，聽她們講述不堪的往事。全片以個(gè)人經(jīng)歷分享為主體，以內(nèi)心情緒推進(jìn)敘事。2018年的《異狂國(guó)度》記錄了奧修建立羅杰尼希派的整個(gè)經(jīng)過及后續(xù)情況的報(bào)道，將重點(diǎn)放在與俄勒岡居民乃至美國(guó)政府爭(zhēng)奪權(quán)利的過程上，在表現(xiàn)特質(zhì)方面非?？酥?。
《以神之名》則側(cè)重揭露的危害之深，該片對(duì)每個(gè)都以回溯的時(shí)間線做了梳理，展現(xiàn)了歷史資料證據(jù)和退教者、檢察官、法醫(yī)等人的證詞，模擬演繹影像塑造的殘酷氛圍亦增強(qiáng)了對(duì)觀眾的沖擊力。圍繞該片最大的爭(zhēng)議，在于聚焦攝理教的前三集的處理方式，反復(fù)出現(xiàn)女性裸露視頻、詳細(xì)描述或再現(xiàn)性犯罪場(chǎng)面，容易給受害者帶來二次傷害，并且存在化的嫌疑。
《韓民族日?qǐng)?bào)》評(píng)論，該片在對(duì)的深入分析方面也不盡人意，并未全面解答對(duì)信徒擁有廣泛影響力又具備雄厚財(cái)力的團(tuán)體對(duì)有多大滲透能力等問題。然而，在韓國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情境下，要突破這種語(yǔ)焉不詳，恐怕已遠(yuǎn)超任何一部紀(jì)錄片的能力范圍。盡管存在種種缺陷，紀(jì)錄片對(duì)于四大與對(duì)應(yīng)案件的調(diào)查與追問，仍舊是真實(shí)而發(fā)人深省的。
片中未曾直接借專家之口分析作惡手法，但在多個(gè)樣本的對(duì)照之下，能夠幫助觀眾形成對(duì)此的認(rèn)知。它的定位并非一部挖掘盛行原因、教內(nèi)利益?zhèn)鬏數(shù)葟?fù)雜層面問題的作品，而更像一部圖鑒——撕開不同的包裝，指向相似的內(nèi)核。
盡管《以神之名》對(duì)的分析不夠深刻，但其調(diào)查和追問仍然頗具公共價(jià)值。圖為該片劇照。（資料圖/圖）
組織精神控制的手段往往有固定路數(shù)。首先，以實(shí)際利益或情感撫慰吸引人入會(huì)。攝理教之所以能風(fēng)靡韓國(guó)高校，乃至“找沒有該教會(huì)信徒的大學(xué)反而更難”，是因其活動(dòng)豐富多彩年輕化，打著“世界和平文化交流會(huì)”“跆拳道”“模特選拔”等名目，不少大學(xué)生對(duì)這類活動(dòng)萌生興趣從而加入。萬(wàn)民中央教會(huì)宣稱教主李載祿能治療一切疾病，在各種“神跡”的傳播渲染之下，一些深陷疾苦的民眾將其當(dāng)作最后的救命稻草。
當(dāng)人們進(jìn)入后，組織會(huì)進(jìn)行嚴(yán)密、封閉的管理。樸順子讓信徒和他們的子女在五大洋公司名下的“集中營(yíng)”里過集體生活，每月只允許外出兩次，并且是集體活動(dòng)；還投資設(shè)立幼兒園、敬老院等，完全實(shí)現(xiàn)了對(duì)信徒及其家人的人身控制。寶貝童山、萬(wàn)民中央教會(huì)甚至不允許去醫(yī)院，如果生病了，得靠信仰治療，這直接導(dǎo)致一些的死亡。許多最后斷絕了與外界的一切社交聯(lián)系，有的人即便內(nèi)心清楚的本質(zhì)、自身的處境卻繼續(xù)留下，很可能就是因?yàn)閱适Я巳谌肷鐣?huì)的能力。
恐嚇與獎(jiǎng)勵(lì)交織在成員的日常生活里。對(duì)于不聽話的信眾，上層管理者施以精神及物理上的暴力，一些組織內(nèi)部存在教唆親友間相互攻訐、拳腳相向的現(xiàn)象。片中受訪的部分前們還坦承某種“優(yōu)越感”。受到教主鄭明析單獨(dú)接見的女性，會(huì)認(rèn)為這是一種榮譽(yù)，是對(duì)自己虔誠(chéng)或精進(jìn)修行的肯定。李載祿則干脆將15000多名信眾按照“去天國(guó)的順序”分為五個(gè)等級(jí)，排序的依據(jù)是他們出錢的多少。去萬(wàn)民中央教會(huì)的多數(shù)處于底層收入水準(zhǔn)，但在各種節(jié)日、各種名頭的募捐中，無人甘居人后。幾位受訪前都表示，以個(gè)人或家庭為單位，交過的錢超十億韓元，排名靠前，自己充滿自豪感。
信徒們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中大多本就不如意，沒有存在感，在“抱團(tuán)取暖”的心理需求驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)人加入了正常的團(tuán)體，也有一部分人加入了、、黑社會(huì)等各種各樣能讓其找到存在感與意義，甚至享受到“權(quán)力的快感”的非法組織。
壯大的過程，總伴隨著教主本人的神圣化與其權(quán)力的無限膨脹。鄭明析聲稱自己是救世主彌賽亞轉(zhuǎn)世，金己順自封為“童仙”——在她對(duì)教義的解釋中，像孩子般的人才能上天堂。李載祿時(shí)常讓看一些風(fēng)景照片，指出月亮上有自己的臉，酷似天使的云朵中也有自己的輪廓。一位年輕的前如今看到類似的照片，仍然條件反射地辨認(rèn)，盡管他為此感到悲哀。
當(dāng)個(gè)人構(gòu)建高貴的自我并將其凌駕于眾人之上，便成罪惡的起始。這些頭目相信自己優(yōu)于旁人，因此安然享用眾人的奉獻(xiàn)與犧牲。他們倡導(dǎo)正直精神以及有道德的生活，私下卻以糜爛入骨的方式生活著，攫取財(cái)權(quán)色。他們?cè)谧约荷砩贤瓿闪嗽焐襁\(yùn)動(dòng)，利用信徒的低賤襯托自身的崇高。
世間本不應(yīng)有具體的“神”。是怎樣的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境造成了這一切的發(fā)生？遺憾的是，紀(jì)錄片對(duì)此的剖析只是蜻蜓點(diǎn)水。攝理教于1980年代滋生，那時(shí)韓國(guó)正處于灰暗時(shí)期，軍事政權(quán)上臺(tái)，平民生活動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)的學(xué)生活動(dòng)主要分成兩支，組織的社會(huì)科學(xué)社團(tuán)與趨向宗教的社團(tuán)。人們特別是年輕學(xué)生們普遍感到迷茫，于是在類似攝理教的宗教組織里尋找精神航向。
不過，紀(jì)錄片仍舊或暗或明地點(diǎn)出，組織存活，依靠的不僅是無數(shù)平凡人信仰的獻(xiàn)祭，還包括與更大權(quán)力的秘密結(jié)合米樂M6官方網(wǎng)站。組織信徒中不乏檢察官、監(jiān)獄系統(tǒng)工作者等公職人員，甚至連總統(tǒng)的身影也在其間糾纏不清。五大洋慘案的至今未解，紀(jì)錄片制作組擺出了鮮明的立場(chǎng)。五大洋并非獨(dú)立教派，而是救援派的分支，救援派頭目俞炳彥曾先后布局保健食品、造船、海運(yùn)等領(lǐng)域，建立了自己的商業(yè)帝國(guó)。這一集最后一分鐘，堪稱整部紀(jì)錄片最為犀利而動(dòng)人心魄的部分。制作組揭露了32人火化資料的死亡日期被偽造，放出了時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)全斗煥視察俞炳彥公司的視頻，而這一事實(shí)“韓國(guó)最高法院沒有承認(rèn)”。作為航運(yùn)公司會(huì)長(zhǎng)的俞炳彥，也與造成304人遇難的世越號(hào)沉船事件有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
以神之名，行惡之實(shí)，現(xiàn)實(shí)的懲戒卻不孚眾望。2009年2月，鄭明析因性侵被判刑10年，刑滿釋放后，他繼續(xù)像以往般作惡。2022年10月，鄭明析因涉嫌和性騷擾被警方逮捕。
2008年，由于證據(jù)不足，金己順的謀殺和欺詐指控不成立，最后判刑四年。以現(xiàn)金支付完56億韓元的罰金后，金己順以自由身回到了寶貝童山，仍然經(jīng)營(yíng)著自己的公司——新娜拉唱片。2018年11月，李載祿被控性侵，判刑16年。監(jiān)獄系統(tǒng)工作的前曾親自探看昔日教主的情況，發(fā)現(xiàn)李載祿在監(jiān)獄里“還當(dāng)頭，領(lǐng)置金一直是500萬(wàn)元最高額度，吃好喝好”。
被信仰包裝的不是歷史標(biāo)本，而是在人們四周伸出魔掌的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”?！霸?023年的韓國(guó)，主張自己是‘彌賽亞’的人超過100人?！兑陨裰分v述雖然遇到了不同的‘彌賽亞’，但經(jīng)歷了相似傷害的受害者們的故事。希望通過紀(jì)錄片能給觀眾留下關(guān)于被受害者奉為神的人是否真是‘彌賽亞’的疑問，以及我們的社會(huì)為什么仍然大量出現(xiàn)同樣的受害者的問題?！辈苁ャC說。